«Աստուածային Կատակերգութիւն» խմբագրումներու միջեւ տարբերութիւն

Վերնագիրը եղած է ''«Կատակերգութիւն»։'' Յետոյ Աստուածային [[մակդիր]]ը աւելացուցած են ։են։ Նկատի չեն ունեցած, որ [[վէպ]]ի գործողութիւնը կը կատարուի երկնային ոլորտին մէջ, այլ արտայայտած են գեղարուեստական վեհութիւնը՝ ''աստուածային գործ։'' Ելլելով ժամանակակից ընբռնումներէն «Աստուածային կատակերգութիւնը» նման չէ ժամանակակից կատակերգութեան։ Այդ անուանած են այլ ըմբռնումներէն ելլելով։ 14-րդ դարուն իտալական ամբողջ գրականութիւնը բաժնուած էր երկու յստակ մասերէ։մասերու։ Ողբերգութիւնը կը համարուէր բարձր աստիճանի գրականութիւն, որ այդ ժամանակ կը գրուէր «գրական» իտալերէնով[[իտալերէն]]ով, իսկ կատակերգութիւնը կը վերաբերէր «ցած» դասի գրականութեան, որ կը գրուէր խոսակցական լեզուով, որպեսզի հասարակ ժողովուրդի համար հասկանալի ըլլար։

* «ՔավարանՔաւարան»

Ասոնք իրենց հերթին կը բաժնուին առանձին մասերէմասերու. «Դժոխքը» բաղկացած է ինը բովանդակութենէ, «Քավարանը» եօթ բոլորակէ, «Դրախտը» երկնային ինը ոլորտներէ։ Իւրաքանչիւրը մաս բաղկացած է 33 երգերէ։ Նախերգանքի հետ միասին բոլորը 100 երգ։ Վէպը գրուած է [[տերցին]]ներով՝տերցիններով՝ հանգաւոր եռատողերով։

Վէպի գործողութիւնները կը կատարուին հանդերձեալ աշխարհի մէջ, գործող հերոսները մարդոց հոգիներն են։ Գործող անձերու մեծագոյն մասը պատմական ծանօթ, իրական մարդիկ են։ [[Բանաստեղծ]]ը կը պատմէ սնոնցանոնց հոգիներու եւ երկրային գործերու, կենդանի ժամանակ կատարած արարմունքներու մասին։ Վէպը պատմողական ձեւ ունի։ Հիմնական նիւթը բանաստեղծին երեւակայական ճանապարհորդութիւնն է անդրշիրիմեան աշխարհ՝ [[դժոխք]]ի , [[քավարանքաւարան]]ի , [[դրախտ]]ի մէջ։ ԱյսՍա առանցքի վրայ հիւսուած է պոեմիապոեմի կոմպոզիցիան։։<ref>{{cite book|author=Ս.Սողոմոնեան|title=Արտասահմանեան գրականութեան պատմութիւն|publisher=Երեւանի համալսարանի հրատարակչութիւն|location=|year=1981|page=39-41}}</ref>