«Ֆրետերիք Թէյլըր» խմբագրումներու միջեւ տարբերութիւն

Content deleted Content added
Չ : → ։ oգտվելով ԱՎԲ
Տող 44.
 
== Հիմնական ներդրումը ==
Ժամանակին [[ԱՄՆ]]-ի մէջ ենթարկուած է բազմաթիւ քննադատութիւններու։ «Համընդհանուր արհամարհանքի» քարոզարշաւը, որ բարձրացուած էր ժամանակ արհիմութենական ղեկաւարութեան կողմէն՝ ընդդեմ Թէյլըրի, կը համարուի ամենադաժաններէն մէկը [[Ամերիկա]]յի պատմութեան մէջ։ Թէյլըրի համաձայն՝ իւրաքանչիւր որակաւորուած եւ չորակաւորուած աշխատանք կարող է վերլուծութեան ենթարկուիլ, համակարգուիլ եւ ուսուցման գործի ընդացքին փոխանցուիլ ցանկացաին։ Անոր գաղափարներու հետեւանքով առաջացաւ ժամանակաւոր մասնագիտական տեխնիկական ուսուցման համակարգը։ Այդ ժամանակուայ արհիմութիւններն ալ հիմնականին մէջ խաւային կրթութիւն ստացածներն էին, որոնք սրբօրէն կը մահպանէին իրենց «վարպետութեան գաղտնիքները», չէին համակարգէր իրենց գիտելիքները եւ տուեալ պահինն չունէին անոնց գրաւոր ապացոյցը։ Թէյլըրի գաղափարները այնքան կը շոշափէին անոնը հետաքրքութիւնները, որ արհիմիութենական առաջնորդները հասան [[Քոնկրէսի]] այն որոշման, որ արգիլուեցան «աշխատանքային գործընթացներու հետազոտութիւնները» զէնքի պետական գործարաններուն և նավերուն մէջ։ Ժողովրդավարական [[Ամերիկա]]յի պատմութեան մեջ այսպիսի նախադեպներու առջեւ չափազանց հազվուադէպ էին։ Այս արգելքները կը գործուէին նոյնիսկ Երկրորդ Համաշխարհային պատերազմէն աւարտէն ետք։ Քաբիդալիսդները կը քննադատէին Թէյլըրին եւ անոր որ կը համառէր իրեն այն բանին համար, որ «կառաւարման գիտական մեթոդներու» ներդրումէն գոյացած եկամուտներու հսկայ բաժինը կը հասնի ոչ թէ աշխատողներուն, այլ կազմակերպութեան ղեկաւարներուն<ref>[http://www.gutenberg.org/browse/authors/t#a2055 Ֆրեդերիկ Թեյլորի աշխատությունները]</ref>:։
 
Թէյլըր իր աշխատանքներուն մէջ կը գրէր.
{{քաղվածք|Կազմակերպութեան կառաւարման գլխավոր խնդիրը պիտի ազդէ առավելագոյն շահոյթի ստացումը արտադրողին համար՝ ավելացնելով տուեալ կազմակերպութեան աշխատող իւրաքանչիւր աշխատակցի առավելագոյն բարեկեցութիւնը։|}}
 
Թէյլըր նաեւ կը համարէր, որ կազմակերպութեան իշխանութիւնը մէտք չէ պատկանի միայն սեփական տիրոջ՝ հիմնելով սեխականութեան իրաւունքի վրայ։ Պիտի կառաւարէն հատուկ պատրաստուած մարդիկ, որոնք ժամանակին եզրաբանութեան մէջ կը կոչուէին [[կառաւարիչներ]] (մենեջերներ):։ Այդ ժամանակուայ գաբիդալիստներու համար ան հերզաւոր [[հերետիկոսութիւն]] էր։ Թերթերը անոր անունով էին «[[սոցիալիստ]]» և «[[խռովարար]]»։ Ամերիկայի այդ ժամանակուայ կազմակերպութիւնները, որոնք հերդակաօրէն կը ներդրէին Թէյլըրի գիտական օրէնքները, չէր գրանցուած եւ ոչ մէկ գործադուլ կամ որեւէ այլ սոցիալական հակասութիւն՝ չնայած այն բարդութիւններուն, որոնց կը հանդիպէին նորարարութիւններու ներմուծման ժամանակ<ref>[http://www.ibiblio.org/eldritch/fwt/ti.html «Գիտական կառավարաբանության սկզբունքները» Ֆրեդերիկ Ուինսլոու Թեյլոր]</ref>:։ Ինչքան ալ, որ անոր տեսութիւնը կազդէ թերութիւններով, այնուամենայնիւ, համագործակցութեան ոգին աշխատողի եւ ղեկաւարի միջեւ դարձած է աշխատանքի հումանիզացման հիմք։ Անոր կառաւարաբանութեան տեսութիւնները արտադրական կառաւարման կեդրոնական գործոնը դարձած է մարդկային գործոնը։ Թէյլըր նկատի ունենալով, որպէս գիտելիքներու աղբիւր՝ կառաւարաբանութիւնը, կը գրէր.
 
{{քաղվածք|Չկան երկիներ՝ աղքատ ու հարուստ, կան երկիրներ՝ կիրթ ու անկիրթ:անկիրթ։|}}
 
== Յիշատակը գրականութեան մէջ ==