«Թովմայականութիւն» խմբագրումներու միջեւ տարբերութիւն

Content deleted Content added
No edit summary
No edit summary
Տող 4.
[[Պատկեր:Thomas Aquinas in Stained Glass crop.jpg|մինի|աջից|Սուրբ Թովմա Աքուինացի, ([[1225]]–[[1274]])]]
 
'''Թովմայականութիւն''', [[Փիլիսոփայութիւն|փիլիսոփայական]] ուղղութիւն մը, որ առաջացած է [[Թովմա Աքուինացի]] (1225-1274, [[փիլիսոփայ]], [[աստուածաբան]] եւ եկեղեցական դոկտոր) աշխատութիւններու եւ մտքերու ժառանգութեան արդիւնքով<ref>{{cite web|url=http://www.op-stjoseph.org/Students/study/thomas/DeEnte&Essentia.htm |title=''De Ente et Essentia'', 18 |publisher=Op-stjoseph.org |accessdate=20 November 2011}}</ref><ref>[http://www.newadvent.org/summa/1075.htm#article5 ''Summa'', I, Q.75, art.5.] The meaning of this sentence can be altered depending on how the Latin word used in this sentence, "materiæ", is translated into English. An alternate rendering of this sentence is "The form causes matter ''to be what it is''.</ref>: Փիլիսոփայութեան մէջ անոր վիճահարոյց հարցերը եւ մեկնաբանութիւնները [[Արիստոտել]]ի վերաբերեալ թերեւս անոր ամենայայտի աշխատանքներն են<ref>[http://vaxxine.com/hyoomik/aquinas/theses.eht ''Postquam sanctissimus''], Latin with English translation<br/>See also [http://www.u.arizona.edu/~aversa/scholastic/24Thomisticpart2.htm P. Lumbreras's commentary on the 24 Thomistic Theses].</ref>:
 
[[Աստուածաբանութիւն|Աստուածաբանութեան]] մէջ անոր "Ամենաբարձր աստուածաբանութիւնը" (Summa Theologica) կը համարուի ամենաազդեցիկ փաստաթուղթերէն մէկը միջին դարերու աստուածաբանութեան մէջմէջref>[http://vaxxine.com/hyoomik/aquinas/theses.eht ''Postquam sanctissimus''], Latin with English translation<br/>See also [http://www.u.arizona.edu/~aversa/scholastic/24Thomisticpart2.htm P. Lumbreras's commentary on the 24 Thomistic Theses].</ref>: Փիոս 10-րդ պապը իր աշխատութեան մէջ (encyclical Doctoris Angelici) <ref>http://maritain.nd.edu/jmc/etext/doctoris.htm Accessed 25 October 2012</ref> կը զգուշացնէ, որ եկեղեցական ուսմունքները չեն կրնար ընկալուիլ առանց Թովմայի գլխաւոր թեզերու փիլիսոփայական հիմունքներուն:
 
Թովմայի փիլիսոփայութեան հիմնական դրոյթները չեն սահմանուիր կարծիքներու բաժանմունքին մէջ, որոնք ենթակայ են քննարկման, բայց կը համարուին հիմունքներ, որոնց վրայ հիմնուած են բնութեան ամբողջ գիտութիւնը եւ աստուածային երեւոյթները<ref>E.g., [http://www.newadvent.org/summa/1084.htm#article7 ''Summa Theologiæ'', Q.84, art.7.], where the ''sed contra'' is only a quote from [[Aristotle]]'s ''[[De anima]]''.</ref>: