«Մոլեռանդութիւն» խմբագրումներու միջեւ տարբերութիւն

Content deleted Content added
No edit summary
No edit summary
Տող 10.
Ըստ ամերիկացի փիլիսոփայ [[Ճորճ Սանտաեանա]]յի՝ «Մոլեռանդութեան էութիւնը կը կայանայ ջանքերու կրկնապատկման մէջ, երբ մոռցուած է նպատակը»<ref>Santayana, George. Life of Reason: Reason in Common Sense. (New York: Charles Scribner’s Sons)</ref>. ըստ [[Ուինսթըն Չերչիլ]]ի՝ «Մոլեռանդը ան է, որ ի վիճակի չէ փոխել իր որոշումը եւ երբէք չի փոխեր թեման»։ Այս երկու բնորոշումներն ալ կը նախատեսեն ծայրահեղ խիստ պահանջներու ներկայացման եւ անհանդուրժողականութիւն որեւէ շեղումներու հանդէպ։
 
''Մոլեռանդի'' եւ ''երկրպագուի'' տարբերությունը այն է, որ մոլեռանդի պահելաձեւը կը դիտարկուի որպէս ընդունուած ընկերային վիճակներու խախտում այն պարագային, երբ երկրպագուն այդ վիճակները չի խախտեր (չնայած որ պահելաձեւը կարող է տարօրինակ թուիլ)<ref>{{cite journal | last = Thorne | first = Scott | coauthors = Bruner, Gordon C. | publishdate publication-date= 2006 | title = An exploratory investigation of the characteristics of consumer fanaticism | journal = Qualitative Market Research: An International Journal | volume = 9 | issue = 1 | pages = 51-72 | issn = 1352-2752 | doi = 10.1108/13522750610640558 | url = http://www.emeraldinsight.com/Insight/ViewContentServlet?Filename=Published/EmeraldFullTextArticle/Articles/2160090104.html }}</ref>։ Երկրպագուները եւ մոլեռանդները կը միաւորէ իրենց ամենակուլ ցանկութիւնը, սէրը այս կամ գործունէութեան ոլորտի, զբաղմունքի, հակուածութեան, մարդու նկատմամբ։
 
Այսպէս կոչուած ''տարօրինակ մարդիկ'' ''մոլեռանդներէն'' կը տարբերին գաղափարներով, որոնք իրենք կը դաւանեն եւ զբաղմունքներով, որոնցմով իրենք կը զբաղին, սովորաբար անվնաս են, բայց խիստ կը տարբերին համընդհանուր պատկերացումներէն կամ շրջապատող մարդկանց կենսակերպի սովորական պահուածքէն։ Ինչ կը վերաբերի ''մոլեռանդներուն'', ապա իրենց երկրպագութեան առարկան կամ հետաքրքրութիւնները իրենք իրենցմով կրնան դիտարկուիլ որպէս «բնական», եւ միայն մոլեռանդութեան աստիճանը շրջապատողներուն կը թուի չափէն աւելի կամ «անբնական»։