«Մատթէոս Ուռհայեցի» խմբագրումներու միջեւ տարբերութիւն

Content deleted Content added
No edit summary
No edit summary
Տող 21.
Բարեբախտաբար հեղինակը վերոյիշեալ ժամանակներու եւ շրջաններու միմիայն հայկական դէպքերը չէ որ մատուցած է, այլ նաեւ շրջակայ ազգերու՝ [[Հույներ|յոյներ]]ու, [[Խաչակիրներ|խաչակիրներ]]ու, [[Արաբներ|արաբներ]]ու, սելջուկներու իրադարձութիւնները։
 
Մատթէոս Ուռհայեցին թէեւ ապրած է ու ստեղծագործած՝ հայ ժողովուրդի պատմութեան ամենածանր ժամանակաշրջանին՝ հայոց պետականութեան ոչնչացման, հարազատ [[Ժողովուրդ|ժողովուրդ]]ի օտար տիրակալներու ծանր լուծի տակ իյնալու ժամանակաշրջանին, այնուամենայնիւ, չէ յուսահատած , ան զարմանալի կերպով լեցուած է լաւատեսութեամբ, համոզվածհամոզուած է, որ դեռ կու գան լաւ օրեր՝ «լաւ ժամանակներ» ու այդ [[Գիտակցություն|գիտակցութեամբ]] է, որ ան կը գրէ ու [[Սերունդների հաջորդականություն|սերունդներ]]ուն յիշատակ կը ձգէ իր երկը։
 
Մատթէոս Ուռհայեցիի «Ժամանակագրութիւնը» շարունակած է [[Գրիգոր Երեց|Գրիգոր Երէց]]ը, հասցնելով այն մինչեւ [[1162]]-[[1163]] թուականներուն, անոր մասին գիտենք, որ [[Քեսուն]]ցի երէց էր։ [[1137]]-[[1138]] թուականներուն Քեսունի վրայ Մելիք–Մահմետի յարձակման մասին գրելու ժամանակ Գրիգոր Երեց ըսած է. «Ես նուաստ երէց Գրիգորս սրտապնդում էի (քաղաքացիներին) աչալրջօրէն պահպանել քաղաքը»։
 
== Աշխատութիւններ ==