«Մատթէոս Ուռհայեցի» խմբագրումներու միջեւ տարբերութիւն

Content deleted Content added
նոր թարգմանություն oգտվելով ԱՎԲ
Չ մանր-մունր, փոխարինվեց: →
Տող 22.
Բարեբախտաբար հեղինակը վերոյիշեալ ժամանակներու եւ շրջաններու միմիայն հայկական դէպքերը չէ որ մատուցած է, այլ նաեւ շրջակայ ազգերու՝ [[Հույներ|յոյներ]]ու, [[խաչակիրներ]]ու, [[արաբներ]]ու, սելջուկներու իրադարձութիւնները։
 
Մատթէոս Ուռհայեցին թէեւ ապրած է ու ստեղծագործած՝ հայ ժողովուրդի պատմութեան ամենածանր ժամանակաշրջանին՝ հայոց պետականութեան ոչնչացման, հարազատ [[ժողովուրդ]]ի օտար տիրակալներու ծանր լուծի տակ իյնալու ժամանակաշրջանին, այնուամենայնիւ, չէ յուսահատած , ան զարմանալի կերպով լեցուած է լաւատեսութեամբ, համոզուած է, որ դեռ կու գան լաւ օրեր՝ «լաւ ժամանակներ» ու այդ [[Գիտակցություն|գիտակցութեամբ]] է, որ ան կը գրէ ու [[Սերունդների հաջորդականություն|սերունդներ]]ուն յիշատակ կը ձգէ իր երկը։
 
Մատթէոս Ուռհայեցիի «Ժամանակագրութիւնը» շարունակած է [[Գրիգոր Երեց|Գրիգոր Երէց]]ը, հասցնելով այն մինչեւ [[1162]]-[[1163]] թուականներուն, անոր մասին գիտենք, որ [[Քեսուն]]ցի երէց էր։ [[1137]]-[[1138]] թուականներուն Քեսունի վրայ Մելիք–Մահմետի յարձակման մասին գրելու ժամանակ Գրիգոր Երեց ըսած է. «Ես նուաստ երէց Գրիգորս սրտապնդում էի (քաղաքացիներին) աչալրջօրէն պահպանել քաղաքը»։