«Ճիտու Քրիշնամուրդի» խմբագրումներու միջեւ տարբերութիւն
Content deleted Content added
No edit summary |
Չ clean up, փոխարինվեց: եւ → և (6), : → ։ (5), → oգտվելով ԱՎԲ |
||
Տող 2.
'''Ճիտու Գրիշնամուրդի'''(12 մաիս 1895 -17 Բետրվար 1986) Ճարտասան և Քրող և փլիլիսօբայ Հոքեբանական Նիւթերու Վերաբերեալ, իր ըզքզնակ տարիներում պատրաստումէին զինքը որպես նոր Աշխհարի Դասավանդող, բայց նայ հետո մերժեց այս անվանումը, և լուծարման ենդարկեց այտ կազմակերպութիւնը նրայ հոդվածները ուղումը ներդրում էին հոգեբանական հեղաբողութեան, մըտքի բնութեան, կեդրոնացած մտորման, տրամաբանական հետազոտման, Մարդկային հարաբերութեան մասին, և դաստիարակության մասին արմատական փոփոխութիւն բերել հասարակության մեջ Նա մշտապես կարևորել է հոքեվոր հեղափոխության մասին յուրաքանչյուր մարդու և ընդգծել, որ այդ հեղափոխությունը չի կարող բերվել որևէ արտաքին անձի, լինի դա կրոնական, քաղաքական, թե սոցիալական
Գրիշնամուրդին ծնվել է տելուգու պրահիմ ընտանիքէն Հնդկաստանում (Բրիտանական Հնդկաստան)։ Սկզբնակ պատանեկան տարիներում, նա հնարավորություն ունեցավ հանդիպելու է նշանավոր օկուլտիստ Շառլ Վեպեսդր Լէտպիդր,ԴէիոՍոֆիական Միութեան կեդրոնում Ատեարի Մադրասում. Նա հետագայում բարձրացվել և հարաչացելէ
Նա հայտարարեց, հավատարմություն, առանց ազգության, կաստա, դավանանքի, կամ փիլիսոփայության, և նվիրեց մնացած իր կյանքը, ճանապարհորդուդեամբ աշխարհը, խոսալով մեծ ու փոքր խմբերի և անհատների հետ։ Նա գրել է բազմաթիվ գրքեր, այդ թվում։ առաջին և վերջին ազատություն՝, ՝միայն հեղափոխություն՝, և ՝Քրիշնամորդիի Հուշեր՝. նրա բանակցությունների և քննարկումների Շատերնեն հրապարակվել. Նրա վերջին հրապարակային ելույթը եղել է Մադրասում, Հնդկաստանում, հունվարին 1986, մեկ ամիս առաջ նրա մահվանը, նրա տանը Օճաի, Կալիֆորնիա.
Նրա կողմնակիցները, շահույթ չհետապնդող հիմնադրամների աշխատանքի միջոցով Հնդկաստանում, Մեծ Բրիտանիայում և ԱՄՆ - ում, վերահսկում են մի քանի անկախ դպրոցների իր կրթության տեսակետի հիման վրա, Նրանք շարունակում են արտագրել և տարածել իր հազարավոր բանակցությունների, խմբակային և անհատական քննարկումներ, գրություններ, ըստ օգտագործման մի շարք լրատվամիջոցների ձևաչափերով և
'''Ճիտուի
'''Ինչ''' է խնդիրը. Եկեք քնարկենք այս թեման, թե ինչպես պետք է հասկանալ խնդիրը, խնդրում եմ չդատեք ,ոչ ընթունելով կամ ժխտելով ,այլ բորցել այն կիրարել կեանքում որ իմանանք դէ ինչքանովէ մոտիկ իրական կեանքի.
Ինչ է խնդիրը. Խնդիրը, մի բան, որ դուք չեք լուծել. Կան թվաբանական խնդիրներ , գիտական խնդիրներ, կենսաբանական.
Մենք չենք խոսում նրանց մասին. Մենք խոսումենք հոգեբանական խնդիրների մասին ,իմ
Խնդիր նշանակում է, ենթադրում է ոչ հստակ ցեվով խնդիրը դողել
ելնելով նրանից,արդիոք դուք կարող եք լուծել այդ խնդիրը՞ ,հենց էն րոպէից որ այն առաջանումէ,
այն խնդիրը որ շարունակում է քոեատեվել ,պատճարումէ ուղեղի ձանձրուիթ , ըստ էության.
Դուք կարող եք ստուգել այն ինքներդ.
Ուղեղի գործունեությունը կատարվում դանդաղ , քանի որ այն ծանրաբեռնված է,քանի խնդիրների կուտակումը ստիպում է իրեն անաշխատունակ լինել. Այն չունի կարողությունը ազատ քործելու, երբ դուք մի խնդիր կրումեք ցեզ հետ, բազում տարիների ընթացքում , կամ նույնիսկ մեկ շաբաթվայ
Այնպես որ, հարց այն
Դուք Կարող եք վերջ տալ խնդրին , նրայ առաջանումի պահից՞.
Դուք հասկանում եք՞, Դուք հետաքրքրված այս ամենով.կան մարդիկ որոնք Չեն ընդունում այս խոսքերը , սակայն , ըստ էության,կարժէ փորձարկել այն. Ապա դրանից ելնելով արժե ժխտել կամ ընթունել այն. Սակայն, եթե դուք ասում եք , « Այո, լավ գաղափար է , գեղեցիկ բան է, բայց ես չեմ կարող դա անել. ' Կամ ասում են, «Ասա ինձ, թե ինչպես պետք է դա անել , չկա , թե ինչպես է, քանի որ , ինչպես ենթադրում է մի մեթոդ , մի համակարգ, մեկը ձեզ կասի, թե ինչ անել. Եթե ինչ - որ մեկը պատմում է ձեզ , թե ինչ անել , դու ետ հին ավանդույթի խաղինեք վերաթարնում . Այնպես որ , այն միտքը որ ազատ է, չունի ավանդույթը.
== Աղբյուրներ ==
http://www.jkrishnamurti.org/krishnamurti-teachings/view-text.php?tid=1306&chid=1005
{{DEFAULTSORT:Քրիշնամուրդի, Ճիտու}}
[[Կատեգորիա:Հնդիկ փիլիսոփաներ]]
[[Կատեգորիա:Հնդիկ գրողներ]]
| |||