«Սրբուհի Տիւսաբ» խմբագրումներու միջեւ տարբերութիւն

Ծնած է Պոյիս, Կաթողիկէ բարեկեցիկ Վահանեան ընհանիքին մէջ։ Ստացած է օտար կրթութիւն, բայց Զարթօնքի մթնոլորտը, քիչ-քիչ տարածուած՝ կաբոդիկէ համայնքին վրայ, զինք կը մղեն մօտե նալու մայրենի լեցուին եւ մշակոյթին։ Ու սուցիչ կ՚ունենայ գրագէտ եւ ագգային գործիչ Մկրտիչ Պէշիկթաշլեանը։ Աւելի ուշ, սլոլսաբնակ ֆրանսացի և րաժշաագէտ Փ. Տիսաբի հետ ամուս նանալէ եւ նուիրեալ մայր ըլլալէ ետք եւս, տալանդաւորտաղանդաւոր այս կինը կր շարու նակէշարունակէ գրական-մշակութային իր դերը հայ իրականաթեան մէջ։ Յատկապէս, կը հրատարակէ յաջորդական վէպեր, որոնց գլխաւոր հերոսները կիներ են, եւ որոնց տիրող գաղափարները կը վերա բերին կնոջ ագատագրմանազատագրման եւ իրաւա հաւասարութեան՝ արական սեոինսեռին հետ։ Անոնք աոիթ եղած են բանավէճի. որոշ գրագէտներ պաշտպանած են իր դրոյթ ները, ուրիշներ՝ վարձած են այս կամ այն ձեւով ու չափով զանոնք հերքել։ Յամենայն դէսլս, Ս. Տիսաբ որոշ հ մայք եւ ագդեցութիւն գործած է իրեն ան միջապէսանմիջապէս հեաեադ սերունդին վրայ մա նաւանդ կին գրոցներու։գրողներու։ Ան ունեցած է դեո հրապարակագ–դեռ րականհրապարակագրական գործունէութխն։ Գրած է նաեւ բանաստեդծութխններբանաստեղծութխններ, որոնցմէ՝ Մ. Պէ շիկթաշլեանի յիշաաակին նուիրուած քերթուածը (Սրբուհիի եւ Պէշիկթաշլեանի կապին մասին)՝ (■* Գ. գիրք, էյ 239էն)։