Ճիտու Քրիշնամուրդի
| Այս յօդուածը ուիքիֆիկացման կարիք ունի՝ Ուիքիփետիայի որակի չափանիշներուն համապատասխանելու համար։ Դուք կրնաք օգնել յօդուածին բարելաւումին՝ աւելցնելով համապատասխան ներքին յղումներ եւ շտկելով բաժիններու դասաւորութիւնը, ինչպէս նաեւ ուիքիչափանիշներուն համապատասխան այլ գործողութիւններ կատարելով։ |
Ճիտու Քրշնամուրթի (12 Մայիս 1895[2][3][4][…], Մադանապալե, Մադրաս նահանգ, Բրիտանական Հնդկաստան - 17 Փետրուար 1986[2][3][4][…], Օխայ, Վենտուրա շրջան, Քալիֆորնիա, Ամերիկայի Միացեալ Նահանգներ) ճարտասան, գրող եւ փիլիլիսոփայ հոգեբանական նիւթերու վերաբերեալ, իր սկսնակ տարիներուն պատրաստում էին զինքը որպէս նոր Աշխարհի դասաւանդող, բայց ան յետոյ մերժեց սա անուանումը, եւ լուծարման ենթարկեց այդ կազմակերպութիւնը: Անոր յօդուածներու ուղղումը կը ներդրէին հոգեբանական յեղափոխութեան, մտքի բնութեան, կեդրոնացած մտորման, տրամաբանական հետազոտման, մարդկային յարաբերութեան մասին, եւ դաստիարակության մասին արմատական փոփոխութիւն բերել հասարակութեան մեջ: Ան մշտապէս կարեւորած է հոգեւոր յեղափոխութեան մասին իւրաքանչիւր մարդու եւ ընդգծել, որ այդ յեղափոխութիւնը չի կրնայ բերուիլ որեւէ արտաքին անձի, ըլլայ ատիկա, քաղաքական, թէ ընկերային:
| Ճիտու Քրիշնամուրդի թելուկու՝ జిడ్డు కృష్ణ మూర్తి | |
|---|---|
 | |
| Նաեւ յայտնի է իբրեւ | K[1] |
| Ծնած է | 12 Մայիս 1895[2][3][4][…] |
| Ծննդավայր | Մադանապալե, Մադրաս նահանգ, Բրիտանական Հնդկաստան |
| Մահացած է | 17 Փետրուար 1986[2][3][4][…] (90 տարեկանին) |
| Մահուան վայր | Օխայ, Վենտուրա շրջան, Քալիֆորնիա, Ամերիկայի Միացեալ Նահանգներ |
| Քաղաքացիութիւն |
 Բրիտանական Հնդկաստան Հնդկաստան Հնդկաստանի տիրապետություն |
| Մայրենի լեզու | տելուգու? |
| Կրօնք | անկրոնություն? |
| Ուսումնավայր | Փարիզ Սորբոնի համալսարան? |
| Երկեր/Գլխաւոր գործ | Freedom from the Known?, The First and Last Freedom?, Commentaries on Living? եւ Krishnamurti Foundation? |
| Մասնագիտութիւն | փիլիսոփայ |
| Կայքէջ | jkrishnamurti.org |
Քրշնամուրթին ծնած է թելուկու պրահիմ ընտանիքէն Հնդկաստանին մէջ (Բրիտանական Հնդկաստան)։ Սկզբնական պատանեկան տարիներին, ան հնարաւորութիւն ունեցաւ հանդիպելու նշանաւոր օկուլտիստ Շառլ Վեպեսդր Լէտպիդր, ԴէիոՍոֆիական Միութեան կեդրոնում Ատեարի Մադրասում. Ան յետագային բարձրացուած եւ յառաջացած է Անի Պիսանդ եւ Լէտպիդր խնամակալութեամբ, այն ատենի հասարակութեան առաջնորդներու, ովքեր կը հաւատային անոր «Փոխադրող» ըլլալու համար ակնկալուող համաշխարհային ուսուցիչը, Երիտասարդ տարիքին ան հերքեց այդ գաղափարը եւ լուծարուեց «Ուխտ Աստղի» կազմակերպութիւնը, կազմակերպութիւն մը, որը ստեղծուած է աջակցելու անոր:
Ան յայտարարեցաւ հաւատարմութիւն առանց ազգութեան, կաստայի, դաւանանքի, կամ փիլիսոփայութեան, եւ նուիրեց մնացած իր կեանքը, ճամբորդութեամբ աշխարհը, խօսելով մեծ ու փոքր խումբերի եւ անհատներու հետ։ Ան գրած է բազմաթիւ գիրքեր, այդ թիւին՝ «Առաջին եւ վերջին ազատութիւն», «Միայն յեղափոխութիւն» եւ «Քրշնամուրթիի Յուշեր»: նրա բանակցությունների եւ քննարկումների Շատերնեն հրապարակվել. Նրա վերջին հրապարակային ելույթը եղել է Մադրասում, Հնդկաստանում, հունվարին 1986, մեկ ամիս առաջ նրա մահվանը, նրա տանը Օճաի, Կալիֆորնիա.
Նրա կողմնակիցները, շահույթ չհետապնդող հիմնադրամների աշխատանքի միջոցով Հնդկաստանում, Մեծ Բրիտանիայում եւ ԱՄՆ-ում, վերահսկում են մի քանի անկախ դպրոցների իր կրթության տեսակետի հիման վրա, Նրանք շարունակում են արտագրել եւ տարածել իր հազարավոր բանակցությունների, խմբակային եւ անհատական քննարկումներ, գրություններ, ըստ օգտագործման մի շարք լրատվամիջոցների ձեւաչափերով եւ լեզուներով։
Ճիտուի Խօսքերից։
Ինչ է խնդիրը. Եկեք քննարկենք այս թեման, թե ինչպես պետք է հասկանալ խնդիրը, խնդրում եմ չդատեք, ոչ ընթունելով կամ ժխտելով, այլ բորցել այն կիրարել կեանքում որ իմանանք դէ ինչքանովէ մոտիկ իրական կեանքի. եւ դուք կտեսնեք, որ ինչէ պետք ցեզ մեր քննարկումից։
Ինչ է խնդիրը
Խնդիրը, մի բանէ, որ դուք չեք լուծել. Կան թվաբանական խնդիրներ, գիտական խնդիրներ, կենսաբանական. Մենք չենք խոսում նրանց մասին. Մենք խոսումենք հոգեբանական խնդիրների մասին, իմ եւ քո, մարդկանց միջեւ խնդիրների, որոնք առկա են մեր հարաբերությունների մէջ, ամուսին, կին, տնօրեն, քործնկեր, բոլոր տիպի մարդկային հարաբերութիւների մէջ
Խնդիր նշանակում է, ենթադրում է ոչ հստակ ցեվով խնդիրը դողել եւ չլուծել, կուտակվել. ելնելով նրանից, արդիոք դուք կարող եք լուծել այդ խնդիրը՞, հենց էն րոպէից որ այն առաջանումէ, եւ ավարտվել այն, չկրել այն ցեզ հետ, նուինիսկ մի օրով։ Որովհետեւ, տեսնենք, թե ինչ է տեղի ունենում, այն խնդիրը որ շարունակում է քոեատեվել, պատճարումէ ուղեղի ձանձրուիթ, ըստ էության. Դուք կարող եք ստուգել այն ինքներդ
Ուղեղի գործունէութիւնը կատարվում դանդաղ, քանի որ այն ծանրաբեռնված է, քանի խնդիրների կուտակումը ստիպում է իրեն անաշխատունակ լինել. Այն չունի կարողությունը ազատ քործելու, երբ դուք մի խնդիր կրումեք ցեզ հետ, բազում տարիների ընթացքում, կամ նույնիսկ մեկ շաբաթվայ ընթացքում։ Այնպես որ, հարց այն է։
Դուք Կարող եք վերջ տալ խնդրին, նրայ առաջանումի պահից՞.
Դուք հասկանում եք՞, Դուք հետաքրքրված այս ամենով.կան մարդիկ որոնք Չեն ընդունում այս խոսքերը, սակայն, ըստ էության, կարժէ փորձարկել այն. Ապա դրանից ելնելով արժե ժխտել կամ ընթունել այն. Սակայն, եթէ դուք ասում եք, «Այո, լավ գաղափար է, գեղեցիկ բան է, բայց ես չեմ կարող դա անել. Կամ ասում են, «Ասա ինձ, թե ինչպես պետք է դա անել, չկա, թե ինչպես է, քանի որ, ինչպես ենթադրում է մի մեթոդ, մի համակարգ, մեկը ձեզ կասի, թե ինչ անել. եթէ ինչ - որ մեկը պատմում է ձեզ, թե ինչ անել, դու ետ հին ավանդույթի խաղինեք վերաթարնում։ Այնպես որ, այն միտքը որ ազատ է, չունի ավանդույթը.
Ծանօթագրութիւններ
Խմբագրել- ↑ Չեխիայի ազգային գրադարանի կատալոգ
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Bibliothèque nationale de France data.bnf.fr: open data platform — 2011.
- ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Gran Enciclopèdia Catalana — Grup Enciclopèdia, 1968.
- ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 Internet Philosophy Ontology project
Աղբյուրներ
Խմբագրելhttp://www.jkrishnamurti.org/krishnamurti-teachings/view-text.php?tid=1306&chid=1005 Archived 2016-03-05 at the Wayback Machine.